【詩序 二卷】（內府藏本）案《詩序》之說，紛如聚訟。以為《大序》子夏作，《小序》子夏、毛公合作者，鄭元《詩譜》也。以為子夏所序詩，即今《毛詩》序者，王肅《家語注》也。以為衛宏受學謝曼卿，作《詩序》者，《後漢書‧儒林傳》也。以為子夏所創，毛公及衛宏又加潤益者，《隋書‧經籍志》也。以為子夏不序詩者，韓愈也。以為子夏惟裁初句，以下出於毛公者，成伯璵也。以為詩人所自製者，王安石也。以《小序》為國史之舊文，以《大序》為孔子作者，明道程子也。以首句即為孔子所題者，王得臣也。以為《毛傳》初行，尚未有序，其後門人互相傳授，各記其師說者，曹粹中也。以為村野妄人所作，昌言排擊而不顧者，則倡之者鄭樵、王質，和之者朱子也。然樵所作《詩辨妄》一出，周孚即作《非鄭樵詩辨妄》一卷，摘其四十二事攻之，質所作《詩總聞》亦不甚行於世。朱子同時如呂祖謙、陳傅良、葉適皆以同志之交，各持異議。黃震篤信朱學，而所作《日鈔》，亦申序說。馬端臨作《經籍考》，於他書無所考辨，惟《詩序》一事，反復攻詰，至數千言。自元、明以至今日，越數百年，儒者尚各分左右袒也，豈非說經之家第一爭詬之端乎？考鄭元之釋《南陔》，曰子夏序詩篇義各編，遭戰國至秦而《南陔》六詩亡。毛公作傳，各引其序冠之篇首，故詩雖亡而義猶在也。程大昌《考古編》，亦曰今六序兩語之下，明言有義無辭，知其為秦火之後，見序而不見詩者所為。朱鶴齡《毛詩通義序》，又舉《宛岳》篇序首句與《毛傳》異辭，其說皆足為《小序》首句原在毛前之明證。邱光庭《兼明書》舉《鄭風‧出其東門》篇，謂《毛傳》與序不符。曹粹中《放齋詩說》亦舉《召南‧羔羊》、《曹風‧鳲鳩》、《衛風‧君子偕老》三篇，謂傳意、序意不相應，序若出於毛，安得自相違戾？其說尤足為續申之語出於毛後之明證。觀蔡邕本治《魯詩》，而所作《獨斷》，載《周頌》三十一篇之序，皆祗有首二句，與毛序文有詳略，而大旨略同。蓋子夏五傳至孫卿，孫卿授毛亨，毛亨授毛萇，是《毛詩》距孫卿再傳。申培師浮邱伯，浮邱伯師孫卿，是《魯詩》距孫卿亦再傳。故二家之序大同小異，其為孫卿以來遞相授受者可知。其所授受祗首二句，而以下出於各家之演說，亦可知也。且《唐書‧藝文志》稱《韓詩》卜商序，韓嬰注，二十二卷，是《韓詩》亦有序，其序亦稱出子夏矣。而《韓詩遺說》之傳於今者，往往與毛迥異，豈非傳其學者遞有增改之故哉？今參考諸說，定序首二句為毛萇以前經師所傳；以下續申之詞，為毛萇以下弟子所附，仍錄冠詩部之首，明淵源之有自。併錄朱子之《辨說》，著門戶所由分。蓋數百年朋黨之爭，茲其發端矣。《隋志》有顧歡《毛詩集解敘義》一卷，雷次宗《毛詩序義》二卷，劉炫《毛詩集小序》一卷 劉瓛《毛詩序義疏》一卷 案序敘二字互見，蓋史之駮文，今仍其舊。）《唐志》則作卜商《詩序》二卷，今以朱子所辨，其文較繁，仍析為二卷。若其得失，則諸家之論詳矣，各具本書，茲不復贅焉。