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	經部卷一五　經部一五　詩類一


		【毛詩本義十六卷】（兩江總督採進本）　宋歐陽修撰。是書凡為說一百十有四篇，統解十篇，《時世》、《本末》二論，《豳》、《魯》、《序》三問，而《補亡鄭譜》及《詩圖總序》附於卷末。修文章名一世，而經術亦復湛深。王宏撰《山志》，記嘉靖時欲以修從祀孔子廟，眾論靡定。世宗諭大學士楊一清曰：「朕閱《書‧武成》篇有引用歐陽修語，豈得謂修於六經無羽翼，於聖門無功乎?」一清對以「修之論說見於《武成》，蓋僅有者耳。其從祀一節，未敢輕議」云云，蓋均不知修有此書也。自唐以來，說詩者莫敢議毛、鄭，雖老師宿儒，亦謹守《小序》，至宋而新義日增，舊說俱廢。推原所始，實發於修。然修之言曰：「後之學者，因跡先世之所傳而較得失，或有之矣。使徒抱焚餘殘脫之經，倀倀於聖人千百年後，不見先儒中間之說，而欲特立一家之學者，果有能哉?吾未之信也。」又曰：「先儒於經不能無失，而所得固已多矣。盡其說而理有不通，然後以論正之。」是修作是書，本出於和氣平心，以意逆志。故其立論未嘗輕議二家，而亦不曲徇家。其所訓釋，往往得詩人之本志。後之學者，或務立新奇，自矜神解。至於王柏之流併疑及聖經，使《周南》、《召南》俱遭刪竄，則變本加厲之過，固不得以濫觴之始，歸咎於修矣。林光朝《艾軒集》有《與趙子直書》，曰：「《詩本義》初得之如洗腸，讀之三歲，覺有未穩處。大率歐陽、二蘇及劉貢父談經多如此。」又一書駮《本義》、《關雎》、《樛木》、《兔罝》、《麟趾》諸解，辨難甚力。蓋文士之　說詩，多求其意；講學者之說詩，則務繩以理。互相掊擊，其勢則然，然不必盡為定論也。 242 Home \| Ouyang Xiu Text Home